175 лет без инквизиции  

15 июля – знаменательный день в истории европейской цивилизации. В этот день, 175 лет назад в Испании была окончательно отменена инквизиция. Ее последней жертвой стал школьный учитель Каэтано Риполь, казненный в Валенсии в 1826 году.

Несчастного жестоко покарали за его принадлежность к деизму - религиозно-философскому учению, признающему существование Бога, но отрицающему божественное откровение и религиозный догматизм. Инквизиция обвинила Риполя в том, что он запрещал своим ученикам посещать церковь, молиться, причащаться и исповедоваться. На допросах Риполь заявил, что верит в бога, но не считает себя католиком и не считает, что инквизиция вправе судить его. Инквизиционный трибунал объявил его еретиком, отлучил от церкви и передал его дело королевскому суду, который приговорил учителя к конфискации имущества, смертной казни через повешение и к символическому сожжению - после казни труп Риполя поместили бочку, разрисованную языками пламени, и в таком виде захоронили на «неосвященной» земле. 

Инквизиция, особый следственный и судебный орган для преследования еретиков, был создан на IV Латеранском соборе в 1215 году.

В Испании инквизиция была превращена в карающее орудие государства, первоначально – для решения  проблемы марранов (насильно крещеных евреев), стремившихся тайно сохранить свою приверженность иудаизму. 

Во время визита Католических королей Фердинанда и Изабеллы в Севилью в 1477 году монах Альфонсо де Охеда пожаловался им на севильских марранов и просил принять какие-то меры меры. Королевская чета обратилась к папе Сиксту IV с просьбой разрешить установление в Испании института инквизиции. В 1480-м году были назначены два главных инквизитора — Мигель де Морилло и Хуан де Сан-Мартин, приступившие к активным действиям 1 января 1481 года в Севилье. В 1483 году испанскую инквизицию возглавил Томас де Торквемада, деятельность которого определила лицо и цели испанской инквизиции на многих годы.

В течение нескольких лет вся Испания покрылась сетью инквизиционных трибуналов. Расследования,  проведенные испанской инквизицией в первое десятилетие ее деятельности, показали, что многие крещеные евреи остались верны иудаизму и сохранили прочные связи с еврейскими общинами - в 1480–92 гг. было выявлено около 13 тысяч марранов, сохранивших верность иудаизму. В тот же период было сожжено на кострах более 700 марранов и более 5 тысяч, раскаявшись, возвратились в лоно католической церкви, понеся суровые наказания - каторжные работы, ссылка на галеры, пожизненное заключение или домашний арест.

Расследования инквизиции были одной из основных причин, побудивших католических монархов Испании изгнать из страны в 1492 году всех евреев. Причина изгнания — твердая уверенность в том, что до тех пор, пока на испанской земле остаются евреи, нет надежды, что марраны будут окончательно интегрированы в христианской среде, — прямо указана в эдикте об изгнании.

После изгнания евреев инквизиция превратилась в полицию нравов: в ее компетенцию были включены случаи соблазнения женщин на исповеди, гомосексуализм и т. п.  Решив проблему марранов, в 1525 году инквизиция начинает преследовать оставшихся верными исламу мавров, а к середине XVI века вступает в борьбу с протестантами.

Под давлением Испании инквизиция была учреждена в соседней Португалии.

С восшествием на престол Испании династии Бурбонов (начало XVIII века) положение «тайных евреев» несколько улучшилось, однако, когда в 1720 году в Мадриде была обнаружена подпольная синагога, деятельность инквизиции возобновилась.

Деятельность испанской инквизиции распространялась и на заморские владения. Испанская корона и папа издали ряд указов, воспрещающих евреям и маврам въезд в Новый Свет. Каждый прибывающий в испанские колонии в Америке должен был доказать, что он — правоверный христианин в пятом поколении. Тем не менее, многим марранам удалось поселиться в Новом Свете, и уже в 1528 году в Мехико состоялось аутодафе, на котором были сожжены три «тайных еврея» — в том числе сподвижник конкистадора Эрнана Кортеса Эрнандо Алонсо. В 1596 году был сожжен вместе с матерью и пятью сестрами племянник вице-короля Мексики, вернувшийся к иудаизму новый христианин Луис де Карвахаль. До отмены в 1820 году мексиканская инквизиция осуществила 60 аутодафе. Трибуналу в Мехико была соподчинена инквизиция на Филиппинских островах. 

С 1570 по 1805 год в Перу было осуществлено 34 аутодафе, причем «тайные евреи» всегда составляли значительную часть обвиненных.

В Испании и ее владениях с начала деятельности инквизиции и до ее упразднения к различным наказаниям было приговорено около 350 тысяч человек, из которых около 32 тысяч были приговорены к сожжению на костре (многие — заочно).

В 1808 году Наполеон I, оккупировав Испанию, упразднил инквизицию. Однако после падения Наполеоновской империи в 1814 году она была восстановлена. Правда, в 1816 году папа Пий VII запретил пытки обвиняемых. Наконец, 15 июля 1834 года инквизиция была ликвидирована в Испании, а в 1835 году папа Григорий XVI официально отменил все местные инквизиционные трибуналы, но сохранил Священную канцелярию, чья деятельность с этого времени ограничилась отлучениями от церкви и изданием Индекса запрещенных книг. 

В 1966 папа Павел VI фактически упразднил ее, преобразовав в Конгрегацию вероучения с чисто цензурными функциями; Индекс был отменен. По инициативе Иоанна Павла II в 1992 году был реабилитирован Галилей, в 1993-м – Коперник, а в 1998-м открыты архивы Священной канцелярии. 

В марте 2000 года от имени церкви Иоанн Павел II принес покаяние за «грехи нетерпимости» и преступления инквизиции. 

Испанские Хроники