Памятники еврейской культуры в Толедо

Толедо – один из главных исторических городов Испании, хранящий летопись истории, в том числе памятники культуры различных эпох и народов. Толедо не случайно называют городом трех культур: христианской (испанской), арабской и еврейской.

Доподлинно известная нам история Толедо начинается с момента римского завоевания. Однако, скорее всего, на момент прихода римлян поселение уже существовало: римляне не основали город, а лишь завоевали его. С этого времени город стал известен европейской цивилизации.

Существует мнение, что Толедо основан представителями еврейского народа. Ряд ученых считает, что евреи в Толедо появились после разрушения храма Соломона в Иерусалиме войсками Навуходоносора. Они ушли к берегам Тахо, основав здесь «западный центр» еврейства. Произошло это в 586 году до нашей эры.

Есть версия о том, что название города произошло из иврита, в котором есть схожие слова, означающие «скитание» и «родословие». Обращая внимание на версию о «еврейском происхождении» Толедо, мы можем легко объяснить сходство его пейзажей с вечным городом Иерусалимом. При этом в источниках нет внятных упоминаний о евреях в Толедо после римского завоевания и в эпоху вестготов.

В Библии упоминается слово «сефарад», определяющее понятие «страна запада». Так евреи называли Испанию. Отсюда и происходит термин «сефарды», обозначающий группу пиренейских евреев.

Наиболее трагичным периодом в истории еврейства в Испании стали Средние века. В то же время это был расцвет еврейской культуры в Толедо. Жизнь евреев в Толедо описывается в романе Лиона Фейхтвангера «Испанская баллада», имеющем подзаголовок «Еврейка из Толедо».

В 1492 году евреи были изгнаны с Пиренейского полуострова. Завершилась и эра еврейской культуры в Толедо.

Еврейский квартал Толедо

Еврейский квартал Толедо считался одним из самых процветающих в Испании. Его улочки до сих пор сохраняют свой особый дух и внешний облик и отличаются от других районов города. Несмотря на запрет строить синагоги, в Толедо их было возведено около десяти. Из них только две «дожили» до наших дней.

Синагога Санта-Мария-ла-Бланка

Синагога Санта-Мария-ла-Бланка – сооружение необычайной красоты, один из символов «еврейского прошлого» в современном Толедо, была построена в 1180 году. Много неясного хранит в себе история этого культового сооружения. О его первоначальной архитектуре и использовании существует несколько теорий, на которые и опираются ученые, пытающиеся восполнить недостаток знания истории евреев.

Вызывает вопросы ряд моментов, связанных с первоначальной конструкцией здания. Неправильная форма ее основания говорит о том, что здание возводилось на готовом фундаменте. Существует мнение, что ранее здание синагоги было значительно длиннее, однако в ходе археологических раскопок, проходивших здесь в конце 1980-х годов, подтверждений данной теории найдено не было, фундамент не обнаружен. Остается непонятным, где располагалась галерея для женщин.

В 1391 году, еще до изгнания евреев из Толедо, синагога была превращена в католический храм. Вероятно, эта метаморфоза и породила все существующие вопросы об оригинальном облике храма. Последний этап строительства, в ходе которого здание обрело близкий к современному вид, относится к XVI веку, когда еврейский период истории этого сооружения уже ушел в далекое прошлое. В ходе этой перестройки на месте стены, где хранились свитки, был сооружен алтарь, также появляется современный вход в здание.

Восьмигранные кирпичные колонны, сооружение которых относится к первому этапу строительства синагоги, появились в XIII веке. Это стало новаторством в архитектуре Толедо. Сегодня колонны – одно из напоминаний об истории строительства синагоги. За свою историю Санта-Мария-ла-Бланка успела побывать не только синагогой и христианским храмом, но также казармой и складом.

Синагога-дель-Трансито, или синагога Самуэля Ха-Леви

Вторую синагогу, дошедшую до наших дней, также постигла участь «перерождения» в католический храм после изгнания евреев. О времени строительства синагоги и ее еврейском прошлом говорят сохранившиеся надписи на стенах. Из них можно установить, что строительство синагоги относится к 5117 году по еврейскому календарю, что соответствует 1357 году от Рождества Христова. Официально считается, что здание было построено между 1357 и 1363 годами.

«Это ворота Яхве, через которые войдут праведные», – гласила надпись над главным входом в синагогу, напоминая о еврейском периоде храма. «Распахните врата, и через них войдет праведный народ, хранитель верности», – значилось чуть выше. Обе надписи отчетливо читались еще в XVIII веке.

Одно из названий синагога получила в честь еврея Самуэля Леви, занимавшего пост казначея при дворе короле Педро I. Именно он спонсировал строительство храма. Внутри синагоги на восточной стене можно прочесть хвалебные строки создателю: «Достопочтенный муж, достигший высокого места, да хранит тебя Бог! Ты снискал милость и любовь в глазах величественного орла, самого доблестного из воинов, великого монарха и господина нашего короля дона Педро».

В здании синагоги в соседних с большим залом помещениях расположился Музей еврейской культуры, или Музей сефардов в Толедо. Здесь хранится коллекция толедской общины, а также экспонаты, несущие в себе память о древней и противоречивой истории испанского еврейства.