Религия на протяжении веков являлась идеологической основной для развития культуры многих народов мира. Сегодня в развитых странах Запада господствует светская этика, в число этих стран входит и Испания, считающаяся одной из «самых католических» стран. Любопытно исследовать вопрос, насколько сильно в Испании влияние католического прошлого и чтят ли современные испанцы католические традиции.
Католицизм в испанской культуре и секуляризация
В отличие от язычества, ислама и других религий христианские конфессии уделяют куда меньше внимания внешним атрибутам принадлежности к вере. Христианство возникло как «религия выбора», а не «религия происхождения». Процесс секуляризации, т.е. обмирщения сознания и растворения религиозной традиции, начавшийся в Европе с распространением идей гуманизма и реформации, положил конец средневековому господству католической церкви и в каком-то смысле был возвратом к истокам. В Испании католический дух средневековья сохранялся дольше, чем во всех других странах.
Выдающийся испанский литературовед и философ-традиционалист М. Менедес-и-Пелайо считал католицизм движущей силой испанской культуры и подчеркивал положительную роль инквизиции в истории страны. Действительно, католицизм стал идеологической основой испанского государства. Костры инквизиции полыхали в Испании до XIX века. Широко известны имена испанских религиозных деятелей, ревнителей католицизма: великого инквизитора Т. Торквемады, философа-схоласта Ф. Суареса и основателя ордена иезуитов И. Лойолы.
Однако католицизм как основу испанского мировоззрения не стоит сводить к безраздельному господству церкви и борьбе с еретиками. Испанское просвещение, например, выступало против схоластики, но при этом имело католический дух.
Воззрения испанских антиклерикалов вовсе не были атеистическими, и подтверждением тому служит творчество Ф. Гарсия Лорки, в стихах которого очевидны библейские аллюзии. На католицизме прочно держалась испанская культура, однако принадлежать к католической культуре – вовсе не значит поддерживать гегемонию церкви и следовать ее наставлениям.
Современная Испания, согласно конституции 1978 года, является светским государством. Конституция провозглашает равенство всех религий, взаимоотношения между которыми теперь строятся на принципах плюрализма и демократии. Однако при этом Испания не перестала быть католической страной.
Церковь и государство в Испании
На протяжении почти всей истории вплоть до 1975 года католицизм был официальной религией Испании. Режим Франко во многом опирался на церковь, а отношения между каудильо и Святым престолом регламентировались Конкордатом 1851 года, содержащим явные схоластические постулаты.
В XX веке в угоду процессам секуляризации реформированию подвергались и сама Римская католическая церковь. Переломным моментом стал II Ватиканский собор, на котором были провозглашены «невмешательство церкви в дела государства» и «принцип свободы совести», который предполагал «свободный выбор веры». Католическая догматика осталась неизменной, однако отношение к этой догматике со стороны высших церковных иерархов изменилось. Ватиканский собор осудил «религиозную политику Ф. Франко».
В 1971 году испанская церковь сделала первый важный шаг к обновлению. Кардинал-реформатор Э. Тарнакон созвал «Совместную ассамблею епископов и священников». Его силами был принят документ “La Iglesia y la Comunidad politica”, провозгласивший новые принципы взаимоотношения церкви и государства.
Пришедший к власти после смерти Франко Хуан Карлос I в 1976 году подписывает новое соглашение со Святым престолом, отказываясь от «королевского патроната» – многовековой привилегии монарха в назначении епископов, существование которой отсылало страну еще к средневековой «борьбе за инвеституру». И вот, наконец, в конце XX века процесс разделения окончательно завершился, равенство между церковью и государством было достигнуто.
Социальное учение католической церкви, сформированное в XX веке, является основой деятельности современной РКЦ в отношении государства и общества. Согласно этому учению безразличие к происходящему в своей стране недопустимо, поэтому испанские священники призывают паству к участию в политической жизни.
Из двух главных партий Испании наиболее лояльно к церкви относится «Народная партия» и ее избиратели, а сторонники РСПИ, напротив, скорее противостоят церковным идеалам.
«Вопрос веры» и количество верующих
В настоящее время сложно говорить о проценте верующих, так как этих людей невозможно посчитать. Католик – это не значит воцерковленный испанец, соблюдающий все католические традиции, факт крещения тоже не может однозначно приписать того или иного испанца к числу «правоверных католиков». Можно быть крещеным, но не верить, или верить, но не соблюдать обряды.
По данным церкви число крещеных к середине 2000-х годов составляло 95%, и эта цифра существенно не меняется, т.е. почти каждый испанец проходит обряд крещения. При этом определяют себя как католики только 80% испанцев. Получается, что 4/5 населения страны являются носителями католического мировоззрения. Это невероятно большая цифра, в современную эпоху глобального мира, когда границы национальных культур стираются, Испания по уровню самосознания остается оплотом католицизма. Однако стоит заметить, что число католиков постепенно снижается.
Реалии «секулярной эпохи» проявляются в изменении отношения испанцев к религии. Ревностных католиков, живущих в строгом соответствии с догматикой и предписаниями церкви, в стране осталось немного, около 2 процентов.
Многие испанцы продолжают посещать мессы, расценивая это как дань традиции или непреложное правило и часть национальной культуры. Лишь немногие испытывают в этом духовную потребность. Особенно очевиден «отход от веры» в среде испанской молодежи.
Взаимоотношения полов, брак и семья в Испании: позиция церкви и общества
Наиболее остро противоречия между догматами церкви и современными либеральными ценностями, поддерживаемыми государством, очевидны в вопросах брака и семьи. Испания одной из первых среди европейских стран узаконила однополые браки, что вызывало полемику в обществе и резкий протест церкви и истинных католиков, считающих это страшным грехом. Также испанская церковь резко выступила против легализации абортов.
Состояние института традиционного брака также противоречит наставлениям церкви. Католицизм не признает развода, а современные люди относятся к вопросам создания семьи достаточно легкомысленно, придерживаясь светских позиций. Большинство испанцев предпочитают церковному венчанию светский брак, а молодежь и вовсе зачастую живет в гражданском браке, без оформления. В Испании также существует так называемое «зарегистрированное сожительство» (“pareja de hecho”). Подобные формы взаимоотношений католическая церковь расценивает как блуд. Позицию церкви по вопросам брака поддерживают в основном люди старшего поколения.
Культура, представления, повседневная жизнь
Представления современных испанцев о жизни и смерти, аде и рае лишь частично совпадают с догматами католической церкви. Например, все большую популярность среди испанцев приобретает вера в потусторонние силы, идеи в духе мистики и эзотерики. В повседневной жизни большинство испанцев руководствуются «здравым смыслом» и юридическим законом, а не канонами веры.
Однако примерно половина испанцев живет в соответствии с христианскими представлениями о спасении души.
Календарь современного испанца, в том числе и государственные праздники страны, во многом соотносятся с церковным календарем, например, сильны католические традиции в новогодних праздниках, среди которых главный – День Волхвов, или День Трех Королей – имеет глубокую религиозную основу.
Несмотря на все противоречия, Испания продолжает оставаться католической страной. Многими испанцами католицизм воспринимается как часть национальной культуры, а сохранившиеся католические традиции – дань истории страны.
Центр услуг в Испании
Нужна помощь в Испании? Центр услуг «Испания по-русски» - это более 100 наименований услуг на русском языке в любом регионе Испании.
{{comment.Author.Name}}
{{comment.PostDate}}